מודה אני לפניך מלך חי וקיים, שהחזרת בי נשמתי בחמלה, רבה אמונתך.
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְותָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדַיִם:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה. וּבָרָא בו נְקָבִים נְקָבִים. חֲלוּלִים חֲלוּלִים. גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבודֶךָ שֶׁאִם יִסָּתֵם אֶחָד מֵהֶם או אִם יִפָּתֵחַ אֶחָד מֵהֶם אֵי אֶפְשַׁר לְהִתְקַיֵּם אֲפִלּוּ שָׁעָה אֶחָת. בָּרוּךְ אַתָּה ה´, רופֵא כָל בָּשָׂר וּמַפְלִיא לַעֲשׂות:
אֱלהַי. נְשָׁמָה שֶׁנָּתַתָּ בִּי טְהורָה. אַתָּה בְרָאתָהּ. אַתָּה יְצַרְתָּהּ. אַתָּה נְפַחְתָּהּ בִּי. וְאַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּקִרְבִּי. וְאַתָּה עָתִיד לִטְּלָהּ מִמֶּנִּי וּלְהַחֲזִירָהּ בִּי לֶעָתִיד לָבא. כָּל זְמַן שֶׁהַנְּשָׁמָה בְקִרְבִּי מודֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ ה´ אֱלהַי וֵאלהֵי אֲבותַי רִבּון כָּל הַמַּעֲשִׂים. אֲדון כָּל הַנְּשָׁמות. בָּרוּךְ אַתָּה ה´, הַמַּחֲזִיר נְשָׁמות לִפְגָרִים מֵתִים:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, הַנּותֵן לַשֶּׂכְוִי בִּינָה לְהַבְחִין בֵּין יום וּבֵין לָיְלָה:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, פּוקֵחַ עִוְרִים:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, מַתִּיר אֲסוּרִים:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, זוקֵף כְּפוּפִים:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, מַלְבִּישׁ עֲרֻמִּים:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, הַנּותֵן לַיָּעֵף כּחַ:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, רוקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, הַמֵּכִין מִצְעֲדֵי גָבֶר:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צָרְכִּי:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, אוזֵר יִשְׂרָאֵל בִּגְבוּרָה:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, עוטֵר יִשְׂרָאֵל בְּתִפְאָרָה:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, שֶׁלּא עָשַׂנִי גויָה:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, שֶׁלּא עָשַׂנִי שִׁפְחָה:
בָּרוּךְ שֶׁעָשַׂנִי כִּרְצונו:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, הַמַּעֲבִיר חֶבְלֵי שֵׁנָה מֵעֵינַי וּתְנוּמָה מֵעַפְעַפָּי:
וִיהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה´ אֱלהַי וֵאלהֵי אֲבותַי, שֶׁתַּרְגִּילֵנִי בְּתורָתֶךָ. וְתַדְבִּיקֵנִי בְּמִצְותֶיךָ. וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי חֵטְא. וְלא לִידֵי עָון. וְלא לִידֵי נִסָּיון. וְלא לִידֵי בִזָּיון. וְתַרְחִיקֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע. וְתַדְבִּיקֵנִי בְּיֵצֶר הַטּוב. וְכוף אֶת יִצְרִי לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ. וּתְנֵנִי הַיּום וּבְכָל יום לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רואַי. וְגָמְלֵנִי חֲסָדִים טובִים. בָּרוּךְ אַתָּה ה´, גּומֵל חֲסָדִים טובִים לְעַמּו יִשְׂרָאֵל:
יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה´ אֱלהַי וֵאלהֵי אֲבותַי שֶׁתַּצִּילֵנִי הַיּום וּבְכָל יום וָיום מֵעַזֵּי פָנִים. וּמֵעַזּוּת פָּנִים. מֵאָדָם רָע. מִיֵּצֶר רָע. מֵחָבֵר רָע. מִשָּׁכֵן רָע. מִפֶּגַע רָע. מֵעַיִן הָרָע. וּמִלָּשׁון הָרָע. מִדִּין קָשֶׁה. וּמִבַּעַל דִּין קָשֶׁה. בֵּין שֶׁהוּא בֶן בְּרִית. וּבֵין שֶׁאֵינו בֶן בְּרִית:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְותָיו וְצִוָּנוּ עַל דִּבְרֵי תורָה:
וְהַעֲרֵב נָא ה´ אֱלהֵינוּ אֶת דִּבְרֵי תורָתְךָ בְּפִינוּ וּבְפִיפִיּות עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ וְצֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֱצָאֵי צֶאֱצָאֵינוּ כֻּלָּנוּ יודְעֵי שְׁמֶךָ וְלומְדֵי תורָתְךָ לִשְׁמָהּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה´, הַמְלַמֵּד תּורָה לְעַמּו יִשְׂרָאֵל:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְנָתַן לָנוּ אֶת תּורָתו. בָּרוּךְ אַתָּה ה´, נותֵן הַתּורָה:
וַיְדַבֵּר ה´ אֶל משֶׁה לֵּאמר:
דַּבֵּר אֶל אַהֲרן וְאֶל בָּנָיו לֵאמר כּה תְבָרְכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. אָמור לָהֶם:
יְבָרֶכְךָ ה´ וְיִשְׁמְרֶךָ:
יָאֵר ה´ פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ:
יִשָּׂא ה´ פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלום:
וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרְכֵם:
שם התפילה: ברכות השחר
מהות התפילה: סדרת ברכות הנאמרות בתחילת היום, לפני תחילת העיסוק במלאכות היום. ברכות אלו נועדו להודות לה' על מתנותיו היומיומיות, על היכולת לפעול ולעסוק בעולם, ועל החידוש שבכל בוקר.
מקור התפילה: תקופה קדומה, מתקופת התנאים והאמוראים. חלק מהברכות מופיעות בתלמוד.
זמן אמירת התפילה: משעה שעולה השחר (כ-72 דקות לפני הנץ החמה) ועד סוף שלוש שעות מהיום (שליש היום). יש דעות המתירות אמירת חלק מהברכות גם לפני עלות השחר.
חשיבות התפילה: פתיחת היום בהודיה והכרה בריבונות ה', מכניסה את האדם למודעות רוחנית לקראת יום הפעילות.
סדר הברכות: קיימים סדרים שונים, אך לרוב כוללים ברכות הודאה על הגוף (כגון "אשר יצר", "פוקח עיוורים", "מלביש ערומים"), ברכות שבח (כגון "ברוך שאמר") וברכות על מצוות (כגון ברכת התורה).
אמירת "מודה אני": ברכה קצרה הנאמרת מיד כשמתעוררים, עוד לפני נטילת ידיים.
נטילת ידיים: מצווה חשובה לפני אמירת ברכות השחר.
כיסוי הראש: חובה על גברים ונשים בזמן אמירת הברכות.
ישיבה או עמידה: ישנן דעות שונות לגבי אופן אמירת הברכות.
ברכות הסמיכות: יש מחלוקת האם יש לומר את כל ברכות השחר בסמיכות זו לזו.
מנהגים שונים: קיימים מנהגים שונים בין קהילות ישראל לגבי נוסח הברכות ותוספות שונות.
הודיה על החיים והבריאות: ברכות השחר מבטאות הכרת תודה על החיים שניתנו לנו בכל יום מחדש, ועל בריאות הגוף והנפש המאפשרות לנו לפעול.
הכרת הטוב על ניסים גלויים ונסתרים: הברכות מזכירות לנו את הניסים הגלויים (כגון ראייה, הליכה) ואת הניסים הנסתרים (כגון פעולת האיברים הפנימיים).
התחדשות יומיומית: אמירת הברכות מבטאת את ההכרה שכל יום הוא התחלה חדשה, הזדמנות לצמיחה ולעשייה טובה.
חיבור לבורא העולם: פתיחת היום בתפילה מחברת את האדם לה' ומשקיעה אותו בתודעה של קשר רוחני.
הכנה לתפילות היום: ברכות השחר מהוות הכנה רוחנית לתפילות המאוחרות יותר של היום.
האם אפשר לומר ברכות השחר לפני עלות השחר? יש דעות שמתירות אמירת חלק מהברכות לפני עלות השחר, אך לכתחילה יש לאומרן לאחר עלות השחר.
מה עושים אם קמים מאוחר ופספסו את זמן אמירת הברכות? יש דעות שאפשר לומר חלק מהברכות גם לאחר זמן אמירתן.
האם נשים חייבות באמירת ברכות השחר? רוב הפוסקים סוברים שנשים חייבות באמירת ברכות השחר, למרות שישנן דעות מקילות לגבי ברכות שהזמן גרמן.
מה המשמעות של כל ברכה וברכה? כל ברכה מבטאת הודיה על היבט אחר של החיים והבריאה. מומלץ ללמוד את משמעות הברכות כדי להתחבר אליהן יותר.
האם יש הבדלים בין נוסחי ברכות השחר השונים? כן, קיימים הבדלים קלים בין נוסחי ברכות השחר בין קהילות ישראל שונות.